El autor narra la dificultad de encontrar archivos sobre Rasputin, ya que muchos fueron falsificados después de la revolución para hacer quedar mal a la familia real, y la familia real quemó muchas de las cartas que se tenían.
La familia de Félix Yusúpov, el asesino de Rasputin, era de la más rica de Rusia, de origen tártaro.
El autor logra dar con los archivos de Rasputin que buscaba y nos da mas información sobre la vida de Rasputín antes de llegar a la familia real.
Como estuvo yendo a monasterios y nos cuenta como en Rusia había dos religiones, la ortodoxa oficial impulsada desde el zar y el gobierno, y un cristianismo más rural, que era una unión entre las traiciones paganas antiguas y el cristianismo y que se había refugiado en los bosques de Rusia.
En sus visitas a monasterios aprendió la forma de hablar de los ancianos y sabios. En Rusia ya se sentía un descontento social y ya había monejes prediciendo la caída del imperio, se conocen como
las profecías de los ancianos del
monasterio de Optina Pustin y de
Serafím de Sarov.
Mientras que otras sectas procedían de
Occidente, los jlisti (flageladores) y los
skoptsi (castrados) constituían un
fenómeno exclusivamente ruso. Eran
doctrinas en las que el fanatismo, la
lascivia y la fe en Dios se confundían de
forma blasfema en una sola cosa. La opresión que sufría el pueblo, la
cruel represión de los campesinos y la
persecución de los viejos ritos de sus
antepasados dieron lugar al antiguo
«sueño ruso»
Los jlisti aparecieron en Rusia en el
siglo XVII durante los reinados de los
primeros Romanov. Y se hicieron
poderosos. Su historia es muy simple. El
fundador de la secta era un tal Daniil
Filipovich, que se proclamó a sí mismo
«Señor de los Anfitriones» Tal como lo
describe la tradición jlist, este «Daniil
Filipovich descendió del cielo rodeado
de gloria en un carro de fuego» y
permaneció en la tierra en forma de
hombre. Según esta misma leyenda:
«quince años antes del advenimiento del
“Señor de los Anfitriones”. Daniil
Filipovich; “el hijo de Dios”. Iván
Suslov nació de una Madre de Dios de
cien años». A los treinta años, Suslov
fue llamado por el «Señor de los
Anfitriones». Daniil Filipovich, que lo
convirtió en un «dios viviente». Así
aparecieron los dos, el «Señor de los
Anfitriones» y «su hijo Cristo», en la
pecaminosa Rus, junto con una «madre
de Dios» que había dado a luz al
«Cristo». Todos ellos habían venido a
defender a un pueblo agraviado y
empobrecido.
Según la tradición jlist, el primer
«Cristo». Iván Suslov, fue apresado por
los boyardos, conducido a Moscú y
crucificado en la Puerta Spassky del
Kremlin. Pero se levantó de entre los
muertos, volvieron a crucificarlo y
resurgió. Después, ambos, Daniil
Filipovich e Iván Suslov, murieron o,
más exactamente, regresaron al cielo, y
otros se convirtieron en los nuevos
«señores de los anfitriones», «cristos»,
y «madres de Dios». Esta particular mezcla infantil de
paganismo y ortodoxia estaba destinada
a hacer mella en la Rusia más
salvajemente oprimida, ignorante y
servil. La doctrina jlist abría un mundo
de posibilidades ilimitadas al
campesino sometido, puesto que
enseñaba que todo hombre podía llegar
a convertirse en un Cristo y que toda
mujer podía ser la Madre de Dios
Cada comunidad jlist (o «arca», en
su terminología) tenía su propio
«Cristo» y su propia «Madre de Dios». Pero el rito de
autoazotarse y flagelarse, procedente
una vez más del paganismo y
extrañamente combinado con ciertas
nociones acerca de la flagelación de
Cristo, dio a la secta el nuevo nombre
de jlisti (que significa «látigos»). No
obstante, ellos se denominaban a sí
mismos «pueblo de Dios» y, más tarde,
«Creyentes en Cristo».
Predicaban, naturalmente, un extremo
ascetismo. Pero una vez más, de forma
inesperada y característicamente rusa, la
supresión de la lujuria se llevaba a cabo
a través de una depravación sin límites. En algunas sectas jlist, la
abstinencia, el rechazo de la vida sexual
de la familia se transformaba, durante el
rito de «regocijo» (radenie), en un
«pecar colectivo» (svalnyi grej): en
relaciones sexuales promiscuas entre los
miembros de la secta. El «regocijo», el
principal rito jlist, derivaba de los
brujos paganos y de los chamanes y no
era más que una mezcla de paganismo y
cristianismo. Precisamente durante el
«regocijo», en opinión de los jlisti, era
cuando el Espíritu Santo descendía
sobre ellos. Entonces los miembros de
la secta trataban de concebir tantos
nuevos «Cristos» y «Madres de Dios»
como fuera posible. Este acto de
concepción se llevaba a cabo en un
estado de absoluto delirio precedido por
una danza jlist.
A mediados del siglo XVIII, la secta
conocida como skoptsi o «castrados» se
escindió de los jlisti. El fundador de la
nueva secta, Kondraty Selivanov,
empezó a lanzar vituperios contra la
depravación sexual de los jlisti y a
predicar un ascetismo absoluto que sólo
podía alcanzarse a través del «atroz
bautismo» de la castración. Todas
estas horribles mutilaciones del cuerpo
eran realizadas voluntariamente por los
miembros de la secta.
rimentado vagabundo.
Rasputín emprendió por primera vez
su camino hacia Dios en la «oculta
Rus», entre los jlisti. Allí aprendió un
secreto místico: la capacidad de acoger
a Cristo en su seno. Partió
hacia Petersburgo con un gran objetivo:
solicitar dinero para la construcción de
una iglesia en Pokróvskoie.
«El obispo —escribe Rasputín— me presentó a las
“más altas personalidades”». Las «más
altas personalidades» incluían al famoso
asceta y místico Feofán, que era
recibido en el palacio real. Así describe
Rasputín, en su «Vida», su llegada a
Petersburgo.
s predicadores oficiales
no conseguían transmitir la esencia
profética y mística del cristianismo; se
quejaban de que se consideraba el
cristianismo tan sólo un ideal de otro
mundo y por lo tanto no se tomaba en
consideración la vida terrenal.
Gracias a Feofán, Rasputin conoce a Pedro
Nikoláievich, primo de Nicolás II. Los personajes más destacados en el
palacio del achacoso gran duque eran
dos mujeres, las princesas
montenegrinas Militsa (su esposa) y Anastasia (hermana de Militsa). La Corte las
llamaba maliciosamente las «mujeres
negras», en alusión a su pelo negro y a
su «negro» lugar de origen. Muy intimas de la zarina, aprovechaban que nadie la quería.
las visitas de Rasputín
solían ser secretas, entrando en Tsarskoe
Selo como si fuera a visitar a la niñera.
Esto le permitía evitar que su nombre se
inscribiese en el registro del vestíbulo
donde todas las visitas a los zares
quedaban anotadas. Una vez en palacio,
pasaba a ver a la niñera María
Vishnyakova, una persona sumamente
nerviosa y en aquellos días ferviente
admiradora de Rasputín. Y de allí era
conducido a los «aposentos reales».
del pensamiento filosófico
ruso coincidieron en una idea: que sólo
el pueblo llano, desposeído, analfabeto
y oprimido poseía una especie de
verdad oculta.
Ya en la Corte y entre la gran
familia Romanov se había llegado a una
conclusión: el pobre y bondadoso Nicky
carecía de voluntad y Alix mandaba en
todo. Él veía el mundo a través de los
ojos de Alix.
Militsa se enoja con Rasputin porque él empieza a hablar mal del matrimonio de su hermana con un pariente de Nicolás, en venganza, ella busca que la iglesia califique de jlist a Rasputin y lo empiezan a investigar. Lojtina, una seguidora y esposa de un general, fue a San Petersburgo para ponerle fin a la investigación. Lojtina era una dama muy reconocida e inteligente pero se hizo fan de Rasputin, tenían una relación sexual enferma y ella se volvio loca y dejó a su familia.
Vyrubova, amiga de Alix, Fue
la gobernante invisible de la Corte más
brillante de Europa. muy buena para hacerse la tonta, ella era intermediaria para que Rasputin se viera con los zares, ellos viistaban a Grigori en casa de ella. Para que Rasputin fuera a ver a Aleksei, decia que iba a ver a su niñera, María Vishnyakova. Alix era bien coda, no le daba dinero a Rasputin, bien poquito pero le daba mas ropas.
Entra a la escena Sazonov, un editor que tambien se hace fan de Rasputin y lo invita a vivir a su casa, se rumora que Grigori empieza a tener una relación con la esposa de Sazonov.
María Golóvina, Munya, fue otra gran seguidora. Félix y Nicolás eran muy excéntricos, a Felix le gustaba disfrazarse de mujer en el bajo mundo y teía sexo con hombres. Nicolás murió en un duelo contra el esposo de una mujer con la que andaba. Cuando Félix conoció a Rasputin, lo odio al instante.
El capitalismo estaba quitándole poder a los aristócratas de alta cuna, entre los nuevos ricos había muchos judíos. Con la intención de debilitar el
movimiento radical, la derecha trató de
dirigir la rabia de las turbas hambrientas
contra los judíos. Y con la bendición del
Departamento de Policía, una guerra de
pogroms contra judíos avanzaba de un
extremo a otro del país: un nefasto
período de camas de plumas reventadas,
de viejos asesinados, de mujeres y
muchachas violadas.
La iglesia quería volver a tener una figura de Patriarca y el monje Iliodor estaba ayudando a eso, él se hizo amigo de Rasputin. Grigori confió en el y le enseñó unas cartas que le había mandado a la zarina y después se robó. Se empezó a correr el rumor de que Rasputín e Iliodor eran parte de un grupo antisemita muy poderoso, las centurias negras.
Se empezó a correr el rumor de que Rasputín iba a casas de baños con mujeres de la alta sociedad y la Iglesia le empezó a hacer el fuchi. A la zarina no le decían nada porque lo idolatraba y se podía ir contra los chismosos, el propio zar se enteró y dejó de recibirlo un tiempo.
El padre Makary era de Verjoturie y había sido el inspirador de Rasputin, la zarina intentó que con Makary, Rsputín y Feofan volvieras a ser amigos. Se fueron a Verjoturie y Feofan dijo que Rasputin era un irrespetuoso y no llevaba la vida de asceta que predicaba. Feofán, Iliodor y Hemógenes (el principal líder que queria el patriarcado) se pusieron contra Rasputín cuando se dieron cuenta que la zarina no hacia caso a sus advertencias sobre él.
Según las murmuraciones, aquel
mismo año de 1910 Mary (la niñera de Alekséi) en sus tres
semanas de vacaciones, viajó a
Pokróvskoie con Rasputín y sus devotas.
Por la noche, él se coló en su habitación
y la violó, pero la zarina decia que estaba loca y eventualmente la corrió.
En 1908 Austria-Hungría se anexó Bosnia Herzegovina, con muchos serbios ortodoxos, había presiones para que Rusia actuara y querían salir de la humillación de la guerra que acababan de perder contra Japón. Así, el 8 (21 en el calendario
juliano) de marzo de 1909, Alemania
presentó un ultimátum a Rusia:
reconocer la anexión de BosniaHerzegovina o aceptar la invasión de
Serbia por parte del Ejército austríaco
bajo protección alemana.
Rasputín
habló abierta y decididamente en contra
de la guerra (porque eso quería Alix). Como era de esperar en un
hombre de Dios, predijo, y
efectivamente previno, derrotas y
revolución, Rusia acabó reconociendo la anexión se Bosnia.
Para calmar a toda la gente que odiaba a Rasputin, a los zares se les ocurrió mandarlo a Jerusalen, pero no apaciguó a sus enemigos.
El Primer Ministro del interior, quiso abrirles los ojos a los zares y lo empezaron a odiar, hasta le encomendaron a Rasputin que fuera buscando a un nuevo Ministro. Un candidato, Jvostóv, cuenta que Rasputin fue a ofrecerle el puesto y checar que su alma estuviera bien, y mataron al primer ministro Stolypin 10 dias despues.
Rasputin se la pasaba de putas en San Petersburgo, pero a veces nomas estaba con ellas 20 minutos, una testificó: «Rasputín le compró dos
botellas de cerveza, pero él no bebió
[…] le pidió que se desnudase, observó
su cuerpo y se fue».
En 1912 los ortodoxos de los balcanes se estaban peleando con Turquia y Rasputin intercedió para que Rusia no le entrara, que tmb eran los deseos secretos de Alejandra porque sería entrar en guerra con Alemania.
Felix se hizo muy amigo de Dmitri, otro de clase alta que iba a casarse con otra sobrina del zar o algo así y al final se rajó de la boda, supuestamente porque andaba con Felix. Al Final Félix se casa con Irina, hija de la hermana del zar.
Según recuerda una prostituta, Rasputín era impotente pero le tenía miedo. Rasputín
estaba en contra del amor subordinado a
las leyes del matrimonio, no se acercaba a las mujeres si amaban a su marido. Y al igual que todos los
jlisti, consideraba un deber reemplazar
la falta de amor en un matrimonio por
una nueva unión espiritual y física.
Yurodstvo (la demencia santa) era el
segundo secreto de Rasputín. En el
concepto de yurodstvo había también
para Alix una explicación de los
peculiares actos de Nuestro Amigo. El
conocimiento y familiaridad de los zares
respecto a este concepto les permitía
desechar las acusaciones de
depravación. Los santos dementes rechazaron
la vida de la gente corriente en nombre
de Cristo y aceptaron simular locura
para poder soportar voluntariamente,
como Él había hecho, el sufrimiento y
las vejaciones.
Rasputín le dice al zar que no vaya a la guerra, ya se sentía que todos los países se querían pelear, el zar lo ignora y lo manda a su pueblo. Ahi lo apuñala una señora presuntamente mandada por Iliodor y Rasputin tarda mucho tiempo en recuperarse, desde ahi se la pasa mandando telegramas para frenar la guerra, logra ganar algo de tiempo pero al final convencen al zar. Nicolás nombró al «tío terror»
comandante en jefe; el favorito de la
armada, el gran duque Nicolai
Nikoláievich de casi dos metros de
estatura, el principal enemigo de
Rasputín.
Simánovich, es un judío que empieza a manejar el dinero de Rasputín e intenta llevarlo por buen camino porque había empezado a beber otra vez. Rasputín curó milagrosamente a un hijo suyo que tenía una enfermedad neurológica.
Nicolas Nicolaevich, el tio terror, era comandante en jefe pero empezó a tomar mucho protagonismo. Rasputín instigó diciendo que planeaba un golpe de estado, fue destituido y el Zar quedó como comandante en jefe. Esto empezó a alarmar a los Yusúpov. Tras la partida del zar al Cuartel General, el gobierno de la Nación fue recayendo gradualmente en manos de la zarina. La corte y la familia Romanov extendida estaban preocupados por la decisión y veían como todo se iba a la ruina.
Junto con él fueron también destituidos de sus puestos el importante ministro de Interior y el jefe del Departamento de Policía. Y, según los planes de Alix (aunque el zar todavía no los conocía), tenía que sucumbir también el procurador general del Santo Sínodo, Samarin. Buscaron a gente con ayuda de un Andronikov, nuevo amigo de Rasputín mientras él estaba en Pokróvskoie para no levantar sospechas, aunque todos sabían lo que pasaba. Para la Iglesia, recomendar pastores culpables de algún delito para altos cargos eclesiásticos. Especialmente a los acusados de homosexualidad, un delito muy grave desde el punto de vista del código legal ruso de la época y de la Iglesia. Obviamente, esta situación hacía que dependiesen por completo de él.
Habían llamado al hijo de Rasputín a las filas y la zarina estuvo insiste e insiste que lo regresaran a casa, logró conseguirle un puesto en el area sanitaria.
Las nuevas figuras grandes puestas por Rasputin pensaron que podrían darle dinero para sus borracheras y tenerlo como marioneta, pero les salió peor.
Tras el vigésimo tercer año de reinado de Nicolás, ya no le quedaba ni un solo amigo. El odio hacia la zarina era universal, Zinaída Yusúpova ya había financiado un intento para asesinar a Rasputín.
El gran duque Dimitri y Félix Yusúpov eran miembros del Club Náutico en aquella época, donde se reunía la alcurnia y también hablaban mal de Alix. Tenían este plan:
Los grandes duques y unos cuantos aristócratas estaban involucrados en un contubernio para derrocar a la emperatriz, despojarla de su poder y encerrarla en un convento. Rasputín sería enviado al exilio en Siberia, el emperador depuesto y el zarevich coronado. (2105) La familia Romanov le envió una carta a Nicolas diciéndole que ya no confiara en su esposa y que se venía una era de disturbios y asesinatos.
Félix empezó a decir que tenía un dolor en el pecho y Munya le ayudo para encontrarse con Rasputín
En la duma estaban furiosos por todas las malas decisiones, Rasputín y la zarina habian puesto a ministros y a gente de la Iglesia incompetentes pero cercanos a ellos. A Nicolás prácticamente le dieron a elegir entre el trono y Alejandra y la eligió a ella. Rasputín les dijo que no iba a pasarles nada, dos meses antes de la revolución. Dimitri Pávlovich le ayudaría a Félix Yusúpov.
Yusúpov le habló de su esposa y quedaron que Rasputín la iba a "curar", recordando que la esposa, Irina, era sobrina del zar. Decidieron hacerlo a mediados de diciembre en el sótano de la casa Yusúpov con veneno, pero prevenidos por si tenían que disparar. También buscaron un lugar del rio congelado que pudieran abrir para ahí meter el cadáver. Lo iban a llevar al sotano para cotorrear en lo que baja la esposa, que habia recibido visitas inesperadas.
Felix pasó por Rasputín, habian acordado que iba a ser secreto pero hubo quien si los vio y hasta testigos de cuando lo recogió. A la mañana siguiente, 17 de diciembre, Rasputín no llegó a su casa, encontraron manchas de sangre en el puente del Gran Petrovsky sobre el río Neva y de que habían encontrado una bota marrón atascada en la pared de la base del puente. (2253)
Toda la investigación llevaba a Yusúpov, se inventó la historia de que alguien le había disparado a un perro y puras cosas que no cuadraban ni decian los demás. Al zar le gustaba mucho la historia: recordaba los acontecimientos de la Revolución francesa. La investigación pública del caso que implicaba a María Antonieta en el robo del collar de la reina fue el principio del fin de Luis XVI. Por esta razón, cuando el cadáver de Rasputín afloró a la superficie del río el 19 de diciembre, el general Popov recibió la orden de concluir la investigación. (2286) Para entonces, la policía ya había interceptado los primeros telegramas de felicitación dirigidos a Dimitri y a Félix.
Cuentan los asesinos que llevaron a Rasputin a una salita en lo que llegaba la esposa, le ofrecieron pastelitos y vino envenenado que rechazó, pero luego empezó a comer y beber, pero habían pasado 2 horas y el veneno no le había hecho nada. Felix subió a ver si los "invitados de su esposa" ya se habían marchado y le dijo a sus cómplices que el veneno no estaba haciendo nada y tomó el revólver de Dmitri.
Llegó abajo, le dijo a Rasputín que mirara a un crucifijo que tenían, Rasputín, sumiso, hizo caso y Félix le disparó, cayó sobre una piel de oso. Los demás bajaron y Félix les pidio que movieran el cuerpo para que no se manchara la piel. Vieron que Rasputín estaba medio vivo pero sin duda se iba a morir y lo dejaron en el cuarto. Después de un rato Félix bajo a ver a Rasputín que parecía muerto pero seguía caliente, lo agitó y no se movía pero vió como que movía un párpado, cuando iba a salir Rasputín lo atacó, Felix alcanzó a subir para pedir una pistola, cuando bajó Rasputín ya estaba escapando en la nieve y Purishkiévich alcanzó a dispararle.
Fallo la primera y segunda vez, la tercera le dio en la espalda. Disparó por cuarta vez y «le dio en la cabeza», «se desplomó como una piedra […] en la nieve y empezó a sacudir la cabeza hacia atrás y hacia delante». Felix se puso a golpear el cuerpo y dijo que todavía seguía vivo, que lo veía con un ojo.
Se llevaron el cuerpo para echarlo por un hoyo en el hielo a las afueras de la ciudad pero olvidaron atarle pesas. Enontraron al cuerpo, todos los indicios indicaban a Yusupov y a Dmitri, exiliaron a Dimitri para que no tuviera juicio de un heroe y a félix lo tenían en arresto domiciliario. Ya en las altas esferas se hablaba de un posible asesinato a los zares.
Y el 2 de marzo de 1917, cuando Petrogrado estaba abarrotado de turbas embravecidas, cuando el palacio de la zarina estaba rodeado de soldados amotinados, cuando el tren con el zar indefenso estaba bloqueado en la estación de Dno y todos los comandantes del ejército exigían su abdicación; cuando Guhkov, al que Alix tanto odiaba, y Shulgin habían abandonado la Duma para recibir la renuncia, mandó a Nicky una carta desde Tsarskoe Selo con una importante posdata: «Para mi tranquilidad, ponte su cruz, aunque te resulte incómoda».
Sobre la profecia que decía que no iba a ver el año nuevo y que los Romanov iban a morir dos años despues: Empezando por el saludo «¡Zar de Rusia!». No es que Rasputín no pudiera dirigirse al zar de este modo, es que ningún ruso podía hacerlo. Es el lenguaje de Simánovich. Esta «profecía», como muchas otras por el estilo, se publicó tras la ejecución de la familia real, y sin lugar a dudas la escribió el propio Simánovich. Es uno de los numerosos mitos que pueblan la memoria de Rasputín.
Casi todos los amigos y enemigos de Rasputin fueron asesinador por la revolución. Sobrevivieron el judío Simánovich, Iliodor miserable en América, Vyrubova sola en Filandia, Yusúpov en París,